今天跟大家分享一下《西窗蜡烛》下一句(最后一句)什么时候一起剪的问题。以下是这个问题的总结。希望对你有帮助。让我们看一看。
一、下一句我们什么时候一起剪西窗的蜡烛
两个。什么时候剪下西窗烛的下一句话
何当共剪西窗烛的下一句是却话巴山夜雨时。出自唐代李商隐的《夜雨寄北》。
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
赏析：
之一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。
三个。什么时候一起剪西窗的蜡烛。下一句话是什么
为什么要一起剪西窗的蜡烛？下一句是:说到晚雨的时候。
原诗:
一问归期，不好说，晚雨，曼秋池。
你什么时候回去？我们将在西窗面对面地看到鼻烟，还有傍晚雨水的味道。
翻译:
当你问及回归的日期时，很难说清楚。巴山暴雨一夜灌满秋池。我什么时候能回老家，和你一起在西窗剪蜡烛，在今夜的雨夜里互相倾诉思念？那该多好啊！
来源:晚唐李商隐《雨夜给北方朋友的短信》。
诗歌鉴赏
这是一个流行的抒情短章。当作者在子洲的幕后时，他想回到他在北京的朋友那里。前两句通过问答和对眼前场景的描述，描述了久留的无助感。最后两句从眼睛的角度说起。以后想再见面的时候，可以聊聊今晚一个人的场景。这是一个奇妙而令人惊讶的想法。
这样空之间的相互对比，时间上的循环对比，现实与虚构的结合，场景的交融，构成了完美的艺术境界。更深刻地写出了今天留在这里的痛苦和改天再相见的喜悦。全诗条理清晰，口若悬河，却又一波三折。具有简单隽永的民歌特色和文人诗词中细腻的表现手法。
悲伤和温暖、阴郁和渴望、孤独和舒适的结合构成了一种极其含蓄的爱情内在美。何超用“水如玉”来形容这首诗的风格，颇为传神。
这是什么时候切下一句(最后一句)的问题以及相关问题的答案。希望下一句(最后一句)什么时候截的问题对你有用！
评论 (0)